|
来源:本站原创 发布日期:2023-1-17
导读:红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心。分布面积达20万平方公里,距今五六千年前左右,延续时间达两千年之久。红山文化的社会形态初期处于
红山文化以辽河流域中支流西拉沐沦河、老哈河、大凌河为中心。分布面积达20万平方公里,距今五六千年前左右,延续时间达两千年之久。
红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期,主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团,晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主,兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字形纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。
红山文化玉神人,红山文化属于石器时代的神玉,玉神人呈现牛头状,双目椭圆突出,头上四个角呈现直条状冲向天空与天神相通,双手互抱,半蹲状,此种状态以一种通灵的体态,似乎在与神通话。
额头部网格纹路纵横交错,嘴巴呈扁平状,似乎在念某种通神咒语,头部下方左右打圆形对孔,从孔内壁的痕迹可见所使用沱具,红山文化历史悠久代表了中华玉文化的传承和发展。
北京故宫博物院藏玉神人
玉巫人,新石器时代红山文化,高14.6厘米,宽6厘米,厚4.7厘米。这件玉器是年初由内蒙古几位牧民卖给故宫博物院的,过去一些学者认为作品是兽面人身的造型,但仔细观察,可以看出作品为人戴着动物冠的形象。经研究,其和年在辽宁朝阳牛河梁遗址第十六地点四号墓人骨骼左侧骨盆外侧出土的一件玉立人,以及英国剑桥大学菲兹威廉姆博物馆(FitzwilliamMuseum)收藏的一件中国早年流散出去的玉坐人像,均表现的是同一类人,即红山时代巫的形象,是巫在作法时不同状态下的表现。故宫玉坐人和剑桥玉坐人可能为作法前或后的入定状态。
红山文化的遗址考古已经到了一个新的阶段,本来专家猜测红山文化可能是赤峰地区地方性的短暂的一个特殊的文化分支,但是随着内蒙各地直到东北,大面积的红山文化遗址的发现,一点一点考古出土的证据证明了红山文化的时间具有到年的历史,于中华华夏的中原文化直接具有传承的关系。
红山文化玉龙是新石器时代岫玉,呈勾曲形,口闭吻长,鼻端前突,上翘起棱,端面截平,有并排两个鼻孔,颈上有长毛,尾部尖收而上卷,形体酷似甲骨文中的龙字。
C形龙为红山文化的祭祀玉器,被称为中华第一龙,此件拍品体型硕大,通体光素,马脸长鬃,体弯似钩,从右侧面看,身体弯曲卷尾,颇似英文字母C,玉料为整块圆雕而成,以阴刻线条表现出眼睛嘴部,刻纹栩栩如生,表面温润,自然老化痕迹明显,龙身体中间有打一个对孔,可见其自然打磨痕迹,表面有自然沁色,参阅《中国古玉器图典》P5。
文化的传承其中最为主要的就是祭祀文化的传承,红山文化当中玉猪龙,C形龙等都是一种神玉文化对图腾的崇拜,红山文化的玉器已出土近百件之多,其中大型碧玉猪首龙,周身卷曲,吻部高昂,毛发飘举,极富动感,是红山文化玉器的代表作,也是中国出土时代最早的龙形玉器,被誉为“天下第一龙”。因赤峰境内多有龙表玉器出土,故赤峰被称为龙的故乡,红山文化的先民应为龙的传人。
红山文化玉神人距今-年,红山文化大约在公元-年前距今-年历史,发现于内蒙古沈阳等地区,持续时间多年,历史悠久是中国玉文化的一个重要的时期。
红山文化的玉神人是一个抽象的玉雕造型,头部像动物,长有长长的犄角,牛首,以一种蹲坐的姿态,双手于腿上,全身以黑黄绿色为主体,形成天然色彩纹饰,这种造型在红山文化中也是十分稀有。参阅:《中国玉器图典》,《中国古玉全集》。
参考年3月21日佳士得纽约拍卖中国古董艺术品拍卖专场,lot以美元的价格起拍,经过10分多钟的轮番竞争,最终以229美元的价格落锤,约合万人民币成交,创下了玉猪龙的拍卖纪录,拔得日场头筹,成为最大一匹黑马。
红山文化玉鸮是鸟的一种,红山文化距今有-年的历史了,通体为青色玉质,背面呈白黄色沁,玉鹰双翅展开,翅膀上阳刻线条,双腿弯曲,尾部有损,可见断口作为断代参考,身体造型线条流畅,极具艺术美感,可见新石器时代的人极具审美。《中国古玉器图典》P54红山文化玉鹰。
从图片中可以看出玉尾巴的断口部分的自然老化痕迹,经过长年累月的氧化反应,以及泥土的腐蚀,断口受到风吹日晒,会呈现出表面的包浆,随着时间的流逝,现出岁月痕迹。
玉鸟的双脚相互勾着,尾巴向外伸展,双翅具有飞翔的感觉,背部颈部有打两个对孔,耳朵向上,背部打磨光洁,通体表面沁色自然,肩部层叠可见羽毛外形。
红山文化玉神人距今-年,红山文化大约在公元-年前距今-年历史,发现于内蒙古沈阳等地区,持续时间多年,历史悠久是中国玉文化的一个重要的时期,红山文化的玉神人是一个抽象的玉雕造型,头部像动物,长有长长的犄角,以一种蹲坐的姿态,双手于膝盖,全身以黑黄绿色为主体,形成天然色彩纹饰,这种造型在红山文化中也是十分稀有。参阅:《中国玉器图典》,《中国古玉全集》。
据研究玉器神人是原始宗教的祀神器,巫师是玉器的持有人玉器神人不是当今人们普遍认识中的礼器,而是神器,是以玉祀神的时代产物。可见在当时神。
辽宁省博物馆藏红山文化玉猪龙
辽宁省建平县采集,玉猪龙是红山文化玉器的代表作,这件是已知红山文化玉猪龙中形体较大,形制最规整的一件。白色蛇纹叶岩,肥首大耳,圆睛、吻部前突,口微张,獠牙外露,体蜷曲如环,扁圆厚重,背部有一穿孔。玉猪龙明确出土于墓葬中,而且成对佩戴在墓主人胸前,是社会地位、等级、权力的象征,是按照一定规格制成的原始礼器。
红山文化玉猪龙距今-年,红山文化为中国最早的玉器,也是被受收藏市场青睐的,此件玉猪龙通体黄白黑绿等色呈现五彩纹样,通体油性十足,平尾,猪鼻,头部饰双耳,双目立体呈圆形状,整体造型典雅古朴。参阅:杨伯达编著《中国玉器全集上》P20-21。参考:年3月21日佳士得拍卖红山文化玉猪笼成交价格多万美元。
玉猪龙体型硕大,中间和背部有打对孔,打磨光滑,在刻工方面,眼睛和鼻子为阴刻斜刀线条,此种雕刻需要非常坚硬的工具以及高超的雕刻工艺,把玉猪龙的轮廓线条勾画出来。
从表面上来看整体布满沁色,红山文化至今时间-年的历史,表面因为环境造成的各种自然老化痕迹非常明显,一面布满黑色黄色玉沁,红山文化的玉器的颜色很多是呈现黄绿色的材质。
北京故宫博物院藏红山文化C形龙
玉龙用一整块黄绿色的闪石玉雕琢而成,整体呈长圆柱形,身体弯成C字形,有着优美的虹形曲线。玉龙头部雕琢,梭形长眼凸出,边缘有单阴线勾出轮廓。吻部长而前凸,鼻上翘,嘴及下颚以几道简练的阴线纹刻画。脑后长鬣飘逸,神气生动,边缘呈刃状。龙身光素,无肢无爪,无角无鳞,躯体似蛇,遒劲有力。
红山文化玉猪龙
玉猪龙是红山文化十分具有代表性的器物之一,距今已经有-年的历史,玉猪龙象征着重生,对于古人来说视死如生,此件玉猪龙以阴刻斜刀雕法刻出玉猪龙的眼耳鼻重要部位,以红山地方玉为材料,呈现出褐黄颜色,颜色表现自然,表面玻璃光泽和打磨痕迹十分明显,玉器材质的肌理十分清晰,背部打一小孔为两面钻孔,打孔内清晰可见,玉质晶莹温润,色泽黄褐相间,存世珍惜。
大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉,鸟。鸭嘴兽,鱼,龟,及四肢动物均和玉猪龙共同出现,如此表达出玉猪龙是各种动物的最早期胚胎,包括人类,即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。
玉猪龙是我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼。20世纪80年代,玉猪龙作为红山文化中最有代表性的器物,它曾给考古界带来过震撼和惊喜,也曾引起过许多专家、学者的遐思和猜想。
玉猪龙的形象,实质上不仅仅是视觉“美”的享受,更重要的是通过半兽半神的动物崇拜,形成人与神灵两者之间彼此的沟通,而得到神力庇佑的满足。
|