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来源:本站原创 发布日期:2023-1-8
导读:本文由无相有道原创并独发百家号,如有转载,请注明出处!江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯中国玉器源远流长,在玉文化余年的发展过程中,曾经创造出无数璀璨的艺术瑰
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江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯中国玉器源远流长,在玉文化余年的发展过程中,曾经创造出无数璀璨的艺术瑰宝,这些承载着中华文明厚重内涵的古代玉器,不仅是中国古代人文艺术的杰出代表,同时还蕴含着至关重要的历史信息。
玉耳杯就是这样一种弥足珍贵的古代玉器,它一方面代表着先秦时期中国玉器的最高等级;另一方面则反映出战汉玉器厚重的人文内涵。
吉林博物院的“镇院之宝”西汉白玉耳杯玉耳杯,又名“玉羽觞”,亦称“玉羽杯”。
其基本形制为扁椭圆形,弧形壁,浅腹,口缘两侧各有一个半月形耳。
玉耳杯是由耳杯发展而来的。耳杯,也叫具杯,是古代的一种饮器,可用来饮酒,也可盛羮。其造型特点是没有头尾,以双耳为羽翼,故称为耳杯。
耳杯盛行于战汉魏晋时期的,现代考古发掘的汉代墓葬中经常可见耳杯实物以及壁画。
湖南长沙马王堆汉墓出土西汉漆耳杯例如西汉马王堆汉墓,就出土过若干漆器耳杯,并且在漆耳杯底部还分别绘有“君幸酒”、“君幸食”的铭文,意为请君饮酒、请君进食。
另外,有“书圣”之称的东晋书法家王羲之,曾以绍兴兰亭曲水流觞的文人雅集为背景,创作出被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》,据考证,曲水流觞中的“觞”就是耳杯。
由此可见,耳杯在战汉魏晋时期,是使用率较高的酒具,属于较为盛行的实用器皿。
马王堆汉墓出土西汉“君幸酒”漆耳杯玉耳杯是耳杯的最高等级,堪称耳杯中的顶级奢侈品。
在中国古代玉器当中,玉杯向来身价不菲,尤其是在先秦时期的“王玉”时代,有资格和能力使用珍贵玉石制作器皿的人,无疑是当时社会的顶级权贵阶层,甚至普通贵族都不可能拥有这样的实力。
商周时期的玉杯极为少见,目前已知的商周玉杯,基本都出自天子墓葬,每件都堪称无价之宝。
例如美国哈佛大学博物馆收藏的西周双凤衔耳玉杯,就是一件极其珍罕的西周玉杯,具有难以估量的文物价值和研究价值。
美国哈佛大学博物馆藏西周双凤衔耳玉杯到了春秋战国时代,随着古代社会文化的蓬勃发展,玉器的生产制作也进入了历史性的高峰。
汉代是中国玉器发展的巅峰时代,汉代玉器一方面继承了战国玉器的精湛工艺,另一方面又开创性地创造出气势如虹的艺术风格。
因此,汉代玉器无论从材质还是工艺都达到了一个极高的艺术水准,玉耳杯就是汉代治玉卓越成就的真实写照。
哈佛大学博物馆藏西汉兽首云纹玉耳杯哈佛大学博物馆藏西汉兽首云纹玉耳杯美国哈佛大学博物馆收藏有一对西汉兽首云纹玉耳杯,作为存世数量极其稀少的汉代高等级玉器,这对玉耳杯雕工精湛、纹饰精美,加之又是完整的一对两只,称得上是玉耳杯之王,其文物价值之高,堪称无价之宝。
哈佛大学博物馆藏西汉兽首云纹玉耳杯哈佛大学博物馆西汉兽首云纹玉耳杯局部值得注意的是,尽管耳杯在汉代较为常见,但绝大多数均为漆器,玉质耳杯极少。
随着近年来文物考古的不断深入,我国陆续发现了多处两汉时期高等级墓葬,因此玉耳杯的文物研究也取得了突破性的进展。
江西南昌海昏侯墓就出土了一件保存完好的玉耳杯,这件玉耳杯不仅玉质精良、玲珑剔透,而且弧形杯耳和杯底均琢刻有精美的纹饰,是一件高等级的精品玉器。
西汉海昏侯墓玉耳杯发掘提取现场江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯在海昏侯墓玉耳杯发掘出土之际,尽管当时墓主人的准确身份尚未明确,但考古工作者通过这件高等级玉器,已经较为肯定地确认了墓主人身份的尊贵。
俗语道“锦衣玉食”,由于玉耳杯本身的贵重,结合又是墓主人生前使用的实用器皿,足以说明其日常生活的奢华和社会地位的显赫。
从海昏侯墓玉耳杯的研究中我们可以看出,中国玉器不仅具有弥足珍贵的艺术价值,其所蕴含的历史信息与文化内涵,更是无与伦比的重要。
江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯江西南昌西汉海昏侯墓玉耳杯无独有偶,徐州狮子山西汉楚王陵也出土过一件精美的玉耳杯,作为西汉早期的诸侯王,楚王陵出土的玉器等级也非常之高,包括这件玉耳杯在内,同时出土了大量珍贵的古代玉器。
玉耳杯出土于楚王陵墓内西侧御府库南部,与1件玉卮、2件玉高足杯共同出土,出土现场可见这4件玉器排成一列,组合清晰,显然是西汉楚王生前使用的一组玉酒器。
徐州狮子山西汉楚王陵玉耳杯发掘现场从图片上可以看到,玉耳杯正面朝上放于地面,虽然已经时隔多年,依然保持着当年下葬时的模样。
西汉楚王陵玉耳杯由整玉雕琢而成,玉色青白,呈半透明状,局部有褐色沁斑。
玉耳杯的杯身呈椭圆形,两侧边沿有桥耳,便于抓握。同时,玉耳杯杯体厚重,通体抛光,打磨精细,素面无纹,尽显质朴简洁之美。
徐州狮子山西汉楚王陵出土玉耳杯魏晋之后,玉耳杯的数量急剧减少,这主要是因为当时一方面政权更迭、战乱频繁、社会动荡,玉器生产受到了很大制约;
另一方面则由于晋代以后古代社会文化习俗发生了较为深刻的变革,传统器皿、服饰、座具都出现了较大的变化,耳杯这种传统酒器也不可避免地走向没落。
唐宋时期是中国文化发展的兴盛阶段,中西方文化交流和传统文化回暖对中国玉器的发展起到了促进作用。
陕西西安何家村就出土过两件唐代玛瑙长杯,尽管其形制非常近似耳杯,但实际上其材质和造型都来自西域,带有强烈的异国色彩。
陕西西安何家村出土唐代玛瑙长杯到了明清时期,由于收藏热潮的兴起及玉文化发展的鼎盛,玉器的摹古之风盛行,尤其在清乾隆年间,玉器形制极其丰富,中国玉器发展又一次达到了历史性的巅峰。
清高宗乾隆不仅喜爱玉器,而且对古代玉器更是情有独钟,在他的直接授意下,清宫造办处制作了大量精美的仿古玉器,其中就包括玉耳杯。
辽宁省博物馆收藏有一件清乾隆玉耳杯,这件玉耳杯长10.45厘米、宽8.1厘米,是清代乾隆时期宫廷造办处的御制仿古玉器。
这件玉耳杯为淡青色玉质,杯体为瘦长的椭圆体,腹较浅,胎较薄,椭圆形圈足。玉耳杯通体磨制光润,秀丽素雅。器底中央阴刻隶书“大清乾隆仿古”六字。
辽宁博物馆藏清乾隆青白玉耳杯玉耳杯这种珍贵的古代玉器,盛行于战汉魏晋时期,尽管最初是由生活实用器皿演变而来,但却是中国古代最高等级的玉器品种之一。
在封建社会等级森严的“王玉”时代,统治阶级对玉器的管理非常严苛,随意使用或越级使用高等级玉器,会受到极其严厉的惩罚,正所谓“杜渐防萌,无相僭越”,封建帝制时代的统治阶层,正是通过这种等级约束的手段来维持自己的统治和权力。
玉耳杯是古代王权制度的产物,它的产生和发展一方面代表着中国玉器的杰出成就,另一方面则反映出封建社会的历史文化,因此具有非常重要的艺术价值和研究价值。
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