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来源:本站原创 发布日期:2023-2-14
导读:「本文来源:南海网海南新闻」铜编钟。铜升鼎。镂雕玉龙人鸟佩。浮雕龙凤纹漆豆。海南日报记者封烁摄云凤纹漆壶。海南日报记者封烁摄凤鸟花卉纹绣浅黄绢面锦袍(
「本文来源:南海网海南新闻」
铜编钟。
铜升鼎。
镂雕玉龙人鸟佩。
浮雕龙凤纹漆豆。海南日报记者封烁摄
云凤纹漆壶。海南日报记者封烁摄
凤鸟花卉纹绣浅黄绢面锦袍(复制品)。海南日报记者封烁摄
越王不光铜剑。
文\海南日报记者刘梦晓
编者按
9月3日至11月3日,
中国(海南)南海博物馆
与荆州博物馆共同举办
“光融天下——荆楚文化特展”
(以下简称荆楚文化特展),
共展出文物件(套),
其中国家一级文物62件。
荆楚文化特展展出陶器、青铜器、
玉器、漆器等文物,
展现了楚国立国、崛起、兴盛、衰亡,
最后融入大一统的汉文化这一历史过程,
为海南人民走近和了解独具特色的
荆楚文化提供了好机会。
两千余年前的荆山之阴,水流悠然,草木葱茏。彼时西周初建,江汉原本荒蛮,唯楚人植根于此,开土拓疆。楚人拼搏进取,在战火纷飞的历史时期得以雄踞一方,并逐步构筑起瑰丽奇异的楚地文明。
此次荆楚文化特展的展品生动展示了荆楚古风。
玉龙人凤佩体现尊龙崇凤观念
楚文化从源流上看是中原文化的一个支流,它的兴盛是中原文化与江汉地区土著文化有机结合的结果。受中原文化影响,楚人很崇尚龙,人们耳熟能详的“叶公好龙”的故事,就出自楚地。因图腾崇拜和祖先崇拜,楚人莫不尊龙崇凤。
石之美者为玉。“君子比德于玉”,贵族们视玉为“君子”的化身,以玉标榜德行高尚,古时楚地佩玉之风盛行。荆州出土的玉器品种丰富、纹饰华丽、雕工精湛,不仅让人感受到楚玉文化的魅力,而且可以看出多种玉文化之间的交流和融合。在本次荆楚文化特展中,从玉龙人凤佩、镂雕玉龙人鸟佩等玉器展品,便可窥得楚人尊龙崇凤的思想。
年荆州熊家冢墓地南殉墓出土的玉龙人凤佩,制作于战国中期前段。该玉佩微偏黄,且隐隐透出灰白色,十分独特。
玉龙人凤佩的一面雕刻着纹饰,另一面光素。其整体造型似一条舞动的龙,龙颈后部附雕着两个简化凤首,龙身有多个弯钩状和截头状凸饰。尤为巧妙的是,龙尾钩形凤首上还站着一人——只见这人面部呈椭圆形,身着紧袖长袍,双手抄于胸前,左臂挨靠龙背。
“在今天的人们看来,这样的造型十分繁琐,但对当时的人们来说,这一造型表达了人企望乘龙升天的美好愿望。”在特展现场,讲解员陈小冰解释道。
镂雕玉龙人鸟佩的做工更为复杂。相较不足成年人巴掌大小的玉龙人凤佩,镂雕玉龙人鸟佩更小。但在方寸之间,就有两条相向而行的龙。双龙之间,站着一个玉人。龙背上各站着一只小鸟,玉人的头部顶着一块绹索纹圆环,双手分别按二龙腹部。玉人所穿长袍饰间隔长方形网纹,是典型的中山式服饰。
陈小冰介绍,根据考古研究,这块玉佩有可能是楚国玉工制作的。但从玉佩的样式设计来看,一人操二兽或蛇的艺术形式,常见于西亚地区。在这块玉佩中,制作者用龙代替兽或蛇,则是受中国尊龙传统的影响,“所以这块玉佩可以看作是中西文化交流的物证。”
荆州博物馆名誉馆长、研究馆员张绪球指出,楚人在学习继承周代玉文化的基础上,在玉雕中大量融入楚文化因素,创造出了水平更高、更具地域特色的玉文化,这类玉雕被称为楚式玉雕。古时楚式玉雕在列国中一枝独秀,荆州是楚国的都城纪南城所在地,从楚墓出土的众多玉器,自然更受
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